پیام آیتالله جوادیآملی به همایش کتاب سال حوزه | کتابهای پربرکت عمیق علمی نشانه موفقیت حوزه است
آیتاللهالعظمی جوادیآملی در پیام تصویری به بیستوهفتمین همایش کتاب سال حوزه، تصریح کرد: حوزه به لطف الهی کار خود را با توفیق فراوانی پربار کرد. این کتابهای پربرکت عمیق علمی که نوشته شده، نشانه موفقیت حوزه است.
به گزارش شهرآرانیوز، در بخشی از پیام تصویری آیتالله جوادیآملی در بیستوهفتمین همایش کتاب سال حوزه که امروز، ۱۵ بهمن ۱۴۰۴ در در مدرسه علمیه امام موسی کاظم در قم برگزار شد، آمده است «ذات اقدس نه تنها علم را بر ما واجب کرد، علوم فراوانی را برای ما مقرر کرد (یک)، به ابزار علمی سوگند یاد کرد؛ به قلم قسم یاد کرد به مرکّب قسم یاد کرد و به خود کتاب و علم که روشن است. اگر به مرکّب قسم یاد میکند: «ن» و اگر به قلم قسم یاد میکند: «و القلم» و اگر به نوشتهها و علوم سوگند یاد میکند: «و ما یسطرون»؛ یعنی مسطور و علم نوشته شده مورد قسم خداست، قلم که نویساست مورد قسم خداست و مرکّب که ابزار نویسندگی است مورد سوگند الهی است، نشان میدهد که ذات اقدس اله به علم اهمیت فراوانی میدهد.»
همچنین در بخش دیگری از این پیام آمده است «برای هر علمی، ابزاری هست. مهمترین ابزار علوم حوزوی، اصول است. اصول هر چه غنیتر و قویتر بشود نه بی راهه برود و نه راه عدهای را ببندد و خود سرگرم شبههافکنی بشود، بلکه سرگرم شناخت صراط مستقیم استنباط (یک)، تقویت این استنباط (دو) و اینکه مبادا در این طریق مستقیم، اعوجاجی پیدا بشود، باشد (سه)، اینها خیلی اثر دارد.
خدا امام و همه دستاندرکاران نظام را تأیید کند که بعد از انقلاب _به لطف الهی_ حوزهها و دانشگاهها را ترویج کردند و این بزرگان هم کتابهای فراوانی نوشتند. ما از همه اینها حقشناسی میکنیم و از ذات اقدس اله مسئلت میکنیم همه محققان و علما و دانشوران و اندیشوران ما را مورد عنایت ویژه خود قرار بدهد! وقتی خدا به مرکّب اینها وقتی خدا به قلم اینها وقتی خدا به کتاب اینها سوگند یاد میکند، کمترین وظیفه ما این است که از این بزرگان حقشناسی کنیم از مؤلفان از مصنفان از مدرّسان حقشناسی کنیم. برخی از بزرگان درباره قواعد فقهی نوشتند بعضیها درباره قواعد اصولی نوشتند بعضیها در فهرست کردن کتب اربعه کتاب نوشتند و بعضی هم درباره خود علوم کتاب نوشتند.»
آیتالله جوادی آملی در بخش پایانی پیام خود گفته است حوزه باید یک منطق قوی و غنی بخواند تا سؤال تولید بکند. وقتی سؤال تولید کرد و وارد اصول شد، بررسی میکند _چون دالان ورودی فقه، اصول است_ که کدام قضیه حقیقیه است کدام قضیه خارجیه و معیار چیست. وقتی از این دالان ورودی فتوا گرفت و وارد مسئله فقه شد، آن وقت میفهمد که چه تغییرپذیر است و چه تغییرپذیر نیست؛ مثلاً آیا این قضیه که دیه بر عاقله است، تغییرپذیر است یا تغییرپذیر نیست و امثال ذلک؛ بنابراین هیچ چارهای نیست جز گشودن درهای منطق غنی و قوی که منطق، راه استدلال است و از آنجا به درگاه غنی و قوی اصول که راه استنباط است و از آنجا راه به فقه پیدا کند که محور اصلی استنباط است. آیا هیچ تغییر و تحولی در این قرون پیدا نشده یا تحولهایی پیدا شده و وقتی تحول خیلی زیاد بود، باعث پیدایش دین جدید شد مسیحیت آمد یهودیت آمد اسلام آمد؟ اینها آمدند برای تغییر قضایای خارجیه نه برای قضایای حقیقیه. اگر «إن الدین عند الله الاسلام» است و جزء قضایای حقیقیه است، چه در مسیحیت چه در یهودیت چه در اسلام یکسان است؛ منتها بعضی ضعیف بعضی غنی و بعضی قوی ولی در همین راستاست. آن کاملترش را اسلام آورده است ولی اصلش در همین مسیر است.
حوزه _به لطف الهی_ کار خود را با توفیق فراوانی پربار کرد. این کتابهای پربرکت عمیق علمی که نوشته شده نشانه موفقیت حوزه است که امیدورایم دانشگاه هم همچنین باشد، چه اینکه البته دانشگاه هم این طور است. دستگاههای ابتکاری کشور ما هم باید اینچنین باشند که هستند تا نظام امامت و امت، حرف اساسی را بزند.
مستحضرید که نظام امامت و امت تنها برای تعلیم نیست؛ علم را حوزهها و دانشگاهها دارند. علم برای جهلزدایی است که از حوزه و دانشگاه برمیآید، حسینیهها و مساجد و مراکز تبلیغی برای جهالتزدایی است؛ اما آنچه که نظام امامت و امت عهدهدار است و وظیفه آن است، در عین حال که رهبری میکند جهلزدایی حوزهها و دانشگاهها را و مساجد و مراکز و حسینیهها و هیئات مذهبی را که جهالتزدایی میکنند رهبری میکند، در عین حال که علم را در عین حال که عقل را در عین حال که جهلزدایی را در عین حال که جهالتزدایی را رهبری میکند، وظیفه اصلی نظام امامت و امت، جاهلیتزدایی است.
اینکه به ما اصرار کردند اگر امام زمانت را نشناسی بعد بمیری، مرگت مرگ جاهلیت است این است. فرمود مرگ جاهلیت نه مرگ جهالت نه مرگ جاهل؛ جاهل یک نحو میمیرد جهالتزده نحو دیگری میمیرد و جاهلیتزده طور دیگری میمیرد. نظام امامت و امت، پایه اصلی اش و مدال اصلی اش و ره آورد اصلی اش جاهلیتزدایی است که باید مسئولان نظام را تقویت کرد و دعا کرد و جامعه اسلامی را تقویت کرد و دعا کرد و با تضرع و زاری از ذات اقدس اله مسئلت کرد که همان طوری که جهلزدایی را و جهالتزدایی را به ما مرحمت کردی، جاهلیتزدایی را هم به ما مرحمت بکن.
ما جاهل شدن را باید برطرف کنیم جهالت داشتن را باید برطرف کنیم، اینها وظیفه است؛ اما اصل الأصول، جاهلیتزدایی است که مبادا _خدای ناکرده_ جاهلیت در بخش ملی، جاهلیت در بخش محلی و جاهلیت در بخش ملل راه پیدا کند.
امیدواریم ذات اقدس اله نظام اسلامی را تا ظهور صاحب اصلیاش حفظ بکند! مسئولین نظام را این ملت بزرگ و بزرگوار را تا ظهور صاحب اصلیاش حفظ بکند! خطر بیگانگان مخصوصاً آمریکا و اسرائیل را به خود آنها برگرداند و جوامع اسلامی را به برکت شما علمای بزرگ و بزرگوار به آن امنیت و امانت و نظام امامت و امت برساند تا همه ما در پیشگاه ذات مقدس ولی عصر (ارواحنا فداه) روسفید باشیم!
از همه بزرگواران مخصوصاً اصحاب «ن» اصحاب قلم و اصحاب بیان، حقشناسی میکنیم!
منبع: خبرگزاری حوزه
ارسال نظرات
دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تائید توسط شهرآرانیوز در سایت منتشر خواهد شد.
نظراتی که حاوی توهین و افترا باشد منتشر نخواهد شد.
